每天下午我都會聽ICRT，目的雖然是練習英文聽力，不過最多的時候是邊放著邊看手機上的訊息（Tweets）。除了節目之外，會有許多賣英語教材的廣告，每次的廣告都好像告訴我們：「有學習焦慮是件好事，而且越焦慮，你就會更努力學習，然後好像會導向更成功的人生（？）」。
我不會說他們提示學習焦慮是不好的，因為這個訊息說不定對於想學英文的人也許是很有用，或許也有很多人是這樣學習上來。幾乎每個台灣人的學習都多多少少會參雜着補習教育，或許對這種填鴨式的學習見怪不怪，有些人也的確在短時間就可以增強自己的能力，也算是好事一件。我完全沒有意見。
不過當我們要談到「創造」的時候，如果繼續用有樣學樣的方式，那麼當國外的豬都可以飛上宇宙的時候，我們還在地上談讓豬飛上天的成本效益與績效評估，就有點不知所云，甚至不倫不類。
為什麼「創造」，甚至許多朋友在做的「創業」到最後終究失敗？為什麼我們總是分為「能創造的人」與「不能創造的人」？為什麼我們創造出來的東西並不特別？這篇是給有同樣疑問的人看的，同時也算是挑戰（自以為），挑戰台灣的整體社會思維。
因為我們總是重視學習與創造的「方法論」，太過於重視工具導引的產出，太容易深陷利用工具做出來的成品達到自我滿足的狀態，太著重於工具的研發。
也就是說，我們太常問創造的人「How?」，太少問「Why?」，更少的人連問都不問，就讓他們放手去做。也就是說，我們的容忍度也視自己對「方法論」的參與程度。對於自己熟悉的事情容忍度會極低，因為我們根本不希望別人照他的「方法」去做，只以為自己的方法是最好的。對於不熟悉的事情，則是抱著極大的容忍度，一旦熟悉了之後，就會回到低容忍度的狀態。
舉個例好了，家長絕大部份極少參與小孩的資訊活動（可以簡化為打電腦這件事），因為他們根本不懂，也不想懂，懂了也只是用Word或是其它套裝軟體，並沒有拿它創造什麼。所以他們也對小孩用電腦「創造」這件事情不太理解，所以索性讓他們去用。當他們瞭解了電腦裡面有什麼之後，甚至聽到一些大眾媒體的報導，當成自己的理解的話，當然也就把打電腦＝打電動＝成績差，達成線性的推論。結論就是不會讓小孩做自己理解以外的事情，看電視也是，讀書也是，人生也是。
事實上是小孩喜歡用電腦「創造」東西，是因為它有趣，也可以用紙筆或是其他的工具，因為他根本不介意
，只要能夠「創造」就好。事實上是我們並不需要別人的建議，自己應該會挑選對自己有趣的事情，只要它能夠操作就好。
所以對一些需要創造的事情來說，我極端反對用「方法」來學習，「方法」只能讓人有效率，也就是把事情做對。但是他並沒辦法讓人有效果，也就是做對的事情。自認為用「方法」做事情的人，只不過將做事情的效率提升，如果是做到不對的事情，那麼這個「方法」則變成了毒藥，它讓錯的事情加速進行。不過這件事情，
另外，「方法論」的人也擅長「模仿」。模仿是學習的第一門課，但至少要能夠進階到第二門課：從模仿裡創造，然後到第三門課：單純創造。總是在念第一章的人，總是在不斷的背誦，認知學習，反覆反芻中獲得自我滿足。這是非常危險的，一個工匠的技術好是理所當然，但是如果沒有「創造」，這個工匠到最後只是機器中的一顆小螺絲，只要有什麼改變馬上就失去舞台。
換句話說，上面所提的「學習焦慮」，在「模仿」的人身上屢見不鮮。這種「焦慮」其實是很沒必要的，為什麼我們要每天靠「焦慮」過活？別人開大車住大房，我們有自己的天地不是很好？說穿了，這種焦慮也來自於「比較」，這也說明了我們的績效，考核，升等，評估都在比較數字，數字當然很好，不過那是用在財管或工程上的特定狀況，而且「比較」完規格，那只剩下一堆數字而已，沒有實質上的功能。
這也可以說明為什麼文史哲的學生找不到工作，因為他們沒得比較，你不可能評論一本小說得獎的數目多於另外一本小說，就擅自決定這本小說比較好。這世界上就是有不同的小說，而且跟人一樣，沒有兩個小說（人）是完全一模一樣。有人，才會有溫度，才會有感情，也才會讓「創造」這件事情與眾不同。
可惜的是現在的台灣社會，這些感覺完全不見了。
我們對挫折的容忍度極低，看不慣別人（韓國）以高尚/低級/無所不用其極的方式奪走我們的競爭力，焦慮與內耗消耗我們的精神，花時間比較誰買的蔥比較大把，誰給的薪水比較多，卻不花時間思考自己為什麼要活在這個世界上。我們真的滿意自己的生活嗎？真的幸福嗎？
請你放棄「方法論」式的生活吧，更用心的活著，專注在自己與家人，遠離焦慮與不安。如果不去比較，有什麼好不安的？我們都沒有不同，也沒有那麼特別，但是每個人都可以做點事情對自己好，對身邊在意你的人好，好像這樣就足夠。
如果你是設計師或是廚師，園藝家等等其他需要創造美好事物的話，更要在意不要追尋「方法論」這件事情，短時間的成長並沒有辦法保證長期仍然可以如此，對於技藝的追求更是需要超越自我意識，為那個特別的人而做，作特別的事情，讓那個人幸福，才是真意。如果一個技術沒有「愛」，就是空談，就是散沙，更不要說做在散沙上的海市蜃樓，能有多大的效益。
請你放棄周圍給你的「正確」的人生觀，每個人的人生都是自己的，不是別人的，也千萬不要比較，也不要想要模仿，後來你會發現自己正站在一望無際的荒原，每走一步，都是辛苦，但值得細細品嘗。
2012.6.19 追伸閱讀：教育下造成的差異
印度舞蹈的大師，在生涯的前期，必須不停的反覆的練習老師教他的動作。那些動作每個都可以分解練習，但看著那樣的練習是無意義而難以索解的。而學習這樣技巧的過程，也是枯燥乏味的，但一個印度舞者，大概要花五到七年學習基本的動作，然後在未來的十幾年努力的精熟他。
返信削除等到某一天，突然這個學生，融會貫通了所有的技巧，我們就會看到一尊活生生的印度神明，出現在舞台上。那是完全不一樣的境界。但在到達這一步之前，一旦你放棄了，所有的練習就化為烏有。
也許一開始有100個學生在學這件事情，但真正能夠完成整個過程的，也許只剩三位。那剩下的97個呢？也許其中會有一個去開創一個名孚全球的舞團，成為另一種大師。但這位大師的創作根源會來自哪裡？
不需要焦慮，但我們需要學習。因為愛而學習...
請你放棄周圍給你的「正確」的人生觀，每個人的人生都是自己的，不是別人的，也千萬不要比較，也不要想要模仿，後來你會發現自己正站在一望無際的荒原，每走一步，都是辛苦，但值得細細品嘗。
返信削除我倒覺得，向周圍給你「正確」人生觀的那些人，努力地說明(不一定要說服)你自己對人生的看法，頗重要的。
返信削除因為我過得並不比那個「正確」人生觀還要好啊，整個人生到目前為止看起來就是沒什麼出息，然後又不肯跟那些強加「正確」人生觀的人溝通我想要做的事情(我也沒做出什麼成績來)，難怪人冢要一直洗腦我
光這個標題，就超想按讚的…
返信削除您好，我是路人，斷斷續續都有在看您的文章。
返信削除我是這樣理解您的文章的，從「方法」上去檢視所謂的「原創」；內容引我深思的部份，該如何有自己的原創生活。大概是如此去理解跟自我回饋，假如有誤讀的話也別太在意。
從文章一個比較細的地方來討論，從「學習焦慮」談到了「模仿」跟生活中的「比較」，然後帶出實用主義的觀念，用文史哲的學生找不到工作當舉例。
其實我不知道用這種「文史哲」失業的舉例好不好，但這是實際經驗情況。回到您的文章，「請你放棄周圍給你的『正確』的人生觀，每個人的人生都是自己的，不是別人的，也千萬不要比較，也不要想要模仿，後來你會發現自己正站在一望無際的荒原，每走一步，都是辛苦，但值得細細品嘗。」當然我會這樣理解成，您在提供一種方法（？）告訴大家人生如何如何。雖然似乎有些違背文章想告訴大家的，姑且這是一種形而上的邏輯，就別去談他。
文中我很喜歡，「每天下午我都會聽ICRT，目的雖然是練習英文聽力，不過最多的時候是邊放著邊看手機上的訊息（Tweets）。除了節目之外，會有許多賣英語教材的廣告，每次的廣告都好像告訴我們：『有學習焦慮是件好事，而且越焦慮，你就會更努力學習，然後好像會導向更成功的人生（？）』。」這段。
人的天性，對知識有種強烈的渴望；但渴望之後的一如您的「問號」，是值得作為思考的。
您好，希望只是簡單的討論跟一些回饋，不會造成您的不便。
To Dav:
返信削除因為已經很久沒有在網路上留言，突然看到你的回應還有點不太適應。不過你的回應讓我想了一些事情。
我想文史哲的學生找不到工作是一種社會現象，如果真的要去談它的話，我會覺得這實在是一種先天（經濟發展上）的限制，台灣從來沒有以文化立國過（雖然我們有這麼多的故宮展品，也有世界上僅存幾個國家的繁體字文化），但是我們的經濟卻是建立在勞工基礎上前進的。我小時候還有幫家裡貼過"Made In Taiwan"的金標貼紙，當時只會覺得俗氣。
所以不要說原創了，連稍為反抗一下都會遭來一頓鞭子痛打的台灣人來說，追求一種屬於自己的價值觀是種可遠觀不可褻玩焉的任務。
我想Argue的是「正確」這件事情本身，也許對人的科學來說，理論上「正確」的事情都可能是Partial True，乍聽起來很正確，但是長久看下來，好像又不是這麼正確。
一如你給我的回應，我也只是給了自己對於「方法論」的想法，對你來說有沒有意義，那就是自己的考慮了，不過我個人還滿喜歡這種反思，所以也請多多將你的感想寫出來。這篇文章的意義與否，就看有多少人可以思考自己的人生開始。
感謝感謝！
午安，Denny：
返信削除其實這是我第一次這樣在別人部落格留言（哈哈），也感謝您給我回饋。